【原文】
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
【注释】
子曰：孔子说。
不仁者：没有仁德的人。
久处约：长期处于贫困或困境中。
约：穷困、困窘。
长处乐：长期处于富足安乐中。
乐：富贵安乐。
仁者：有仁德的人。
安仁：以仁德为安（无论处境如何，都能安心践行仁道）。
知者：聪明的人。
利仁：利用仁德（知道仁德的好处并践行）。
【大意】
孔子说：“没有仁德的人不能长久处于贫困中，也不能长久处于安乐中。有仁德的人以仁为本而心安，聪明的人知道仁德的好处并践行它。”如果没有仁德的人长久处于贫穷中，那么贫穷会让他们失去原则，做出不义之事；如果没有仁德的人长久处于安乐中，那么安乐会让他们骄奢放纵。真正的仁者无论境遇如何都能坚守本心；智慧之人虽未必天生仁德，但会主动选择仁道。仁德乃是立身之本。
【故事】
在古老的青岩镇，有两颗截然不同的星辰闪耀着。一颗是明仁，他宛如一颗温暖的太阳，自小受父亲的悉心教导，心怀仁爱之光，总是竭尽全力地去帮助他人；另一颗则是欲成，他恰似一弯贪婪的残月，一心追求财富与享乐，为了达成目的，不惜不择手段，如同黑夜中的饿狼。
某年，青岩镇遭遇罕见大旱，庄稼尽数枯败，颗粒无收，百姓生活如坠无底深渊。明仁见状，毫不犹豫地拿出家中所剩无几的粮食，宛如一位慷慨的施主，将其分发给那些更为艰难的孤寡老人和孩子。而他自己，却每日以野菜果腹，身体日渐消瘦，仿若风中残烛，然而，他的脸上却始终洋溢着平静的笑容，宛如春日暖阳。在他眼中，能够帮助他人度过难关，内心的满足感恰似那汹涌澎湃的大海，远远胜过对食物的渴望。他安然于这样的生活，只因这正契合他心中那至高无上的“仁”。
而欲成，为了自己能够苟延残喘，先是花言巧语地欺骗邻居，用一些一文不值的小物件骗走了他们的口粮。后来，他竟然丧心病狂地将镇上用于修建水利设施、准备抗旱的银子盗窃一空，带着这些来路不正的钱财，如丧家之犬般逃离了青岩镇，朝着繁华的都城落荒而去。
到了都城，欲成犹如一只贪婪的硕鼠，凭借着偷来的钱财，过上了纸醉金迷的生活。他整日沉醉于美酒佳肴的温柔乡，沉迷于奢靡享乐的梦幻泡影之中。然而，好景不长，他偷窃的事情犹如被戳破的气球一般，迅速败露。官府如饿虎扑食般派人将他抓捕入狱，曾经的财富和享乐如过眼云烟般瞬间消散，他如坠无底深渊，陷入了无尽的痛苦和绝望之中。
数年之后，旱灾消散，青岩镇如凤凰涅槃般，在众人的齐心协力下重获生机。明仁昔日的善举，犹如春风化雨，润泽了全镇人的心田，赢得了他们由衷的敬重与爱戴。一位云游西方的富商，在听闻明仁的事迹后，仿若被磁石吸引，被他的高尚品德深深打动，主动向明仁抛出橄榄枝，提出合作经商。明仁凭借着如金般的信誉和真诚待人的态度，生意如滚雪球般越做越大，但他始终不忘初心，宛如一棵苍松，深深扎根于大地，依然时常伸出援手，帮助那些身处困境、有需要的人。他深知，“仁”不仅是他在艰难险阻中屹立不倒的灯塔，更是他走向成功的康庄大道。
这个故事生动展现了《论语》中“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”的道理。不仁之人在困苦时无法坚守正道，在享乐时又容易迷失自我，最终自食恶果；而心怀仁德的人，无论处于何种境地，都能安于仁道，甚至能从践行仁德中获得长远的益处。