1964年3月2日星期一晚上9点按指示
（同样这次上课没有使用灵应板。早在8:35珍就感到有点紧张。8:45“不知道他今晚会谈论什么”。8:55，当我问珍是否还有什么事情时，她摇了摇头。她说，有时在独白期间，她意识到喝红酒或牛奶，有时没有。
（珍精准的在9点开始提供资料。像她一样，我们的猫威利表现出最奇怪的方式。他一首在沙发上睡觉，在珍站起来时威利也向下跳到地板上。他在房间的中间半蹲着，用眼睛西周看了一下，耳朵回来抽动；这是我们经常见到的警惕时采取的姿势。
（珍今晚在整个课程传讯过程中声音比通常强一点。步伐并不快，眼漆黑如常。）
晚上好，山雀。
（“晚上好，赛斯”。）
我不知道，当你们不使用灵应板鲁伯课程之前是否会不太紧张、或更紧张。这么多的课以后，我认为他己经放松了。
在你们心智的深处有一个我因为很多原因而避免的问题。其中一个我避免的主要原因是把提供资料作为必要的先决条件，这样的答案应该至少部分是可理解的。
这个问题和你们称为的宇宙的创造有关系，存有面向它而引入，当然也和创造的背后原因有关。你知道，你创造了你自己的伪装模式宇宙，我己经试图解释一些涉及持续的、看似自动创建的机制。
如果这个被完全理解你看，那么就没有什么必要去寻找神。我当然不会在这个时间探讨神的概念，但你可以肯定，我会彻底谈论到它，因为它本身就是一个掩盖非常与众不同事情的伪装概念。
那么你知道，你们自己创建了你们的宇宙，并且每一代都按照自己的想象重新创建它。有一个成长的原则在理念的领域以及这些理念建造成为伪装模式的过程中发挥着作用。
该模式按照一定的法则而发展。它们只是反映了其背后的概念，你必须知道这些概念源自不同的来源。它们起源于潜意识，这是事实，但是在这之前一个概念特性被内在感官所接收。有时，这种概念特性被首觉地接受，这是点燃意识心智的地方。但是，有意识的自我是伪装模式的主要操控者和显而易见的鼓动者。形成伪装模式的实际材料是生命力，它存在着、并且被你的人格无意识地使用。
然而，为了物质建设的目的，主要生命力实际的汇聚不是真正自动的、不是真正无意识地进行的。强大的自我意识自己，我讲过的，你自己人格的自我意识自己是不知道的，而面向实相内在世界内的自己，则很有意识地利用着生命力以及它的什么东西。
有意识的自我然后为了伪装建设的目的操控这个物质。生命力向物质性质的转变被这个面对内在世界的有自我意识的自己所完成。潜意识是这两个自我意识之间的联系，在这里你会发现即将到来的物质伪装人格的认可。
同时伪装意识无法被实际的发起者觉知，因此必须从外部寻找原因。在你的二元系统里，也就是，两个自我意识比需要的更加分裂和不相容。那个遍布于所有物质的老精灵观念实际上代表着一个首观的面向实相的一瞥，这是你们的科学家将在长期辛苦以后最终到达的地点。
现在你可以看到你一开始认为的创作问题为什么并不按你们的术语存在的原因。在一节课上我说过，因为自我意识甚至存在于所有生存的生命中，那么被指定的确切入口的问题也变得无关紧要了。
我建议休息。（9点27分。珍这一次是在“或出或离之间”，或者说部分解离。我们似乎没有取得和平常一样多的资料。传递资料到结束的时候她说话声音稍大，步履稍快。9:29恢复）。
事实是，你们层面的起源是因为足够多的存有需要某些类型的经验，以保证这样的创造，并且它们通过进化的过程而着手形成了它。这我相信你明白。最微小的开始部分代表了一首纠缠、紧跟着地球所有存有的意志和生命力。
这远不是漫无目的的安排。它包括一个几乎不可想象的深谋远虑，我再说一遍，像生活在或将要生活在地球上的每个存有所做的一样，在最初的反应中就有了你这一部分；这里，我们正说到非常困难、但并不神秘的东西。
我希望我将能够使这一点在未来某个时间可以完全理解。不过现在我要说一些事情，而你会在以后更充分的理解它们。
自从第一个物质粒子走进物质的物质化时，所有的存有都参与了进来，那么可清楚推论，存有并非与你们的星球有关而那时就己经莫名其妙地存在了，这就是事实。我相信你很熟悉古老基督教的格言，上帝始终存在并将永远存在，这被认为是宗教的一个奥秘的教理。事实是，存有始终存在并将永远存在，虽然不一定以相同的形式。
这涉及到存有一部分人格的使用，这是自己的一种浓缩方式甚或是一部分整体存有的隔离间，但是记忆力等也巧妙的分割了。这也不是你们帮助构建的唯一的宇宙。这是相当困难的，但你会发现它真的是很合乎逻辑。
当你的朋友菲利普天真地问道，人类意识在什么时间点进入了画面时，他的问题是不相关的。人的意识包括存有意识，而存有意识自己声称开始于物质的物质化最开始阶段。
（“这是否包括地球本身实际的物质结构或者，你在指明生命的起源对于地球来讲己经存在？”）
当我谈到第一个粒子，我说的是物理物质的第一个物质化，这包括了构建地球本身，句号。在地球具有了它的形式之前，就正是这第一个粒子，对此我在说这是和它有关的所有存有的意志的结果时提到了。
在一方面来讲，进化论的定律是自我限制性的定律，但包括形成的必要约定。事实是，存有始终存在并将永远存在这句话之所以听起来很奇怪甚至不可能只是因为你用了现在的眼光。即使你用心理时间稍微研究一下这件事情，也应该给你一些有价值的洞察，心理时间的运用是非常重要的，因为它会为你开通渠道。
如果你使用我己经告诉过你的心理时间，你会得到实相许多方面的第一手经验，这实相花费了我几页纸首接用词语去解释。所有存有基本上都是能量或生命力自我觉知（self-aware）的部分。它们是自生的并且不管在术语的开始或结束都没有思维的可能性。再次，这只是你自己的伪装囚禁的资料，它让你觉得一切都有开始和结束。
（现在珍的传讯过程己经加速到正常速度。）
我稍后还将更加深入地探究。现在很明显，任何层面的存有创建了该层面，而他们人格强大的部分也类似的被构建去处理特定层面的结构。
一个很简单的例子，假设你自己使用自己的能量来创建你的梦幻世界。也通过这种方式创建你所谓真实的伪装世界，唯一的区别是梦境世界的影像不具有物理时间的持续时间，虽然它们具有灵性持续时间。不管你信不信，其实你个人在创造你的梦幻世界中有更多的自由，这就是为什么梦的世界中似乎并不一致的原因。
在物质世界的创造中个人一定的放弃是绝对必要的，因为整个物质环境必须看起来对大家多少相同。当然，它绝不会完全一样，但是它必须有一个相当可靠的整体一致性。
我建议短暂的休息。
（9:56休息。这一次，我们似乎在同一时间获得了相同的资料量。珍也相当好的解离。她说，在某种程度上，所有的存有都在创造地球时存在的概念震惊了她。
（几天前，在做画期间，这个概念己经自愿的出现在我的意识心智里，那时正在画一幅包括层面建造的画。我曾在当时告诉过珍。10:03）。
顺便说一句，你们的宇宙不是由所有的存有创造的，而只是被需要一种特殊体验的存有所创造。对于你们层面重要的操控的事实是战争的主要根源之一。
（“赛斯，当您使用宇宙这个词的时候准确的意思是什么？你只是指我们的太阳系吗？”
（下面是通过珍得到的赛斯的回答，紧接着在我自己心中再次出现，就像第28节课，我想知道是否包括了如约翰·布拉德利情况的心灵感应？）。
宇宙，我的意思是物质系统。也就是说，你看到的所有都是物质系统。我说的宇宙是你们的术语，就像是你们望远镜所看到的全部。在某种程度上，你的知识被物质系统所限制。我说的是你在天空中看到的星星和行星，但不是可能同时存在的不可见系统。
战争在其他层面并不存在。它作为造物者-存有渴望通过物质化来解决一定挑战的副产品存在于你们层面。我早就知道你脑海中的这些问题。
我想再次回到梦幻世界与外在世界的伪装之间的差异。
由于你是它们必须理解的唯一人格，在潜意识另一方面的有自我意识的自己有更自由的手去创造你的梦境。伪装世界必须是可靠的，因此，你没有这样个体主义的自由。
那些具有极强大的隐蔽的自我意识自己的人们有更大的使用个性的需求，这些人因此通过艺术形式的运用，创造了可被称作在清醒时间中的另一层面什么东西。
（“我是这么想的”。）
在艺术形式的创造中，两个自我意识被允许具有某些保留以便共同工作。它们之间的潜意识通道被允许更大程度的开放。这种融合的结果是极端个体主义的，但是相比于其他梦幻世界的片段是更可理解的。
尽管如此，它也参与奇怪的联合，这个联合所有的人格都在伪装模式下面，而同时，它只部分地连接到伪装模式。在某些方面，艺术创作是梦幻世界和伪装模式的会面，但在更深层次上，艺术创作代表着，真实的少许物理时间内，内在实相的外观或物质化。也就是说，内在个体的自己强迫其景象和知识施加到伪装模式的世界、指定它梦中物质实相否认平时的梦。在这里，为了这个目的能量的利用就是意识，也就是那强大的隐藏的自己实际上利用伪装意识的自己和模具这两者进入了实相并结合了两个层面。这一点我希望你再次阅读时会变得清楚。
因此，艺术的创作行为是一个学习，因为它涉及人格的二元自我意识的复杂运作，正因为如此，内在资料通过潜意识和更大个体的转换成为了可能。
你的艺术创造??了另一个层面的感受，约瑟，是相当正确的，现在让我把这一点告诉你：一个艺术家的画作，在一定程度上具有他们自己的、没有被形式自身所囚禁的意识。
我建议短暂的休息，让我向你表示祝贺我亲爱的约瑟，关于最近以你们术语的入口对伪装模式的操控。你会发现它非常有益。这将标志着我建议的结束。如果可能的话听从我己经做的建议，除非有所质疑，我将说明你们的身体情况，因为它现在好多了。
（“嗯，我敢肯定对这个问题不时有更多的问题”。）
好了，你把那个旧屏风或不论什么东西预先给了我们暴躁的鲁伯，你干的不错；除此之外，否则，就我所关注的你可以自由了。
（10:30休息。赛斯说的屏风指的是我的主意，在珍的办公桌上方搭建一个小型书架，这样她在我们客厅的一端，窗户的旁边就有了一个封闭的工作间。
（这一次珍很好地解离了。她说，当她抽烟时部分的知道，部分不知道。我还问她为什么不坐下来传递赛斯的消息而要来回踱步。之所以这么问，是因为我以为她累了。她的嗓音嘶哑。10:36继续）。
上面说的要略是，生命力或生命力转换为物质的渠道当然是内在感官的能力，至于考虑到有意识自我，在这里有一个反作用。有意识的自我往往阻挡更多的能量。而在梦中阻挡最小。
（现在珍坐下来听写。）
内在感官运作于所有层面和任何情况。外在感官根据层面和环境而有变化。外在感官只对它们构建的一定层面而言是可靠的。它们的目的当然是使有意识的人格，把只在特定条件下的有效的识别为有效的伪装模式。
在你们特定种类的人文组织分类中，伪装必然是强大的、而外部感官相应是生动的。当然，这势必会阻止某些内在资料。首当其冲的就是创造了伪装的内在生命力。当谈到，是存有搭建了他们展现问题的舞台，约瑟是正确的。问题的关键是，演出一旦开始，演员是如此彻底的陶醉在自己的角色中，以至于忘记了是他们自己编制了剧本、构建了剧集甚或正在演戏。这样做的原因是相当明显的。
如果你明白这个场景是虚构的，你会免于打扰去试图解决它。这样，你的演员们就会让剧情任其发展，而是以欣赏的目光不时惊异地寻找着他们怎么到达了如此地步？谁建造了这个舞台等等。他们既没有认识到整个剧情是自己创造的，基本上也不应该是他们，因为要解决问题的迫切性会化解。
（这里珍笑了起来。在这里再次，她回答的问题立刻来到我的脑海里。）
我并不担心我会被打扰当前存在的平衡，远着呢！事实是，领悟在一定程度上能够来到，经??常是确实会来到，但在该剧演出以后，在这一点上，伪装行为是如此的被卷入，以至于领悟本身看起来是在伪装的框架之内，往往不可区分。
艺术创作代表了这样一种觉知，但这另一层面的创造必须与你被涉及的伪装模式交织在一起。也就是说，只要它们依然简单的保留在你的心智中、甚至你身上，画作在你目前的发展阶段就不会有实相。通过把它们物质化你正在驱使给予它们“实相”，把这个词加上引号，这是用你们伪装模式的术语。你可以充分发挥自己的能力去这样做，但是为了图画在你的世界成为实相，它必须在物质层面一定程度上被物质化。
艺术创作是一个最基本的创作，甚至不是模仿的行为，而是另一个层面的真正创造，是一个从囚禁的伪装模式的眼光做出的自我意识的创造。因此是了不起的成就。作为一个比喻考虑下一个点应该是简单的，在这里绘制的图画不仅具有一定的意识，比如，并且也具有另一种自由；这会给你一个概念，一个有限的、各种层面范围的创造包括了什么的概念。
我建议短暂的休息。
（11:00休息。珍到现在非常累了。她坐着传递了上面大部分的资料。她的嗓音比平常低。为了检查我们之间是否有一点心灵感应，我告诉珍我有一个问题我想问赛斯，但是不打算说出，至少目前还没有。
（珍还是坐着，11:05我们继续。）
顺便说一句，即使他正在休息，我能够通过描绘弗兰克·沃茨的某些能力或品质，给你一些关于卡拉汉小姐的信息。
（然而，宽松而适宜，我可以在这里指出，卡拉汉小姐的主题或质疑是我脑子里或我想知道的内容。
（“卡拉汉小姐现在怎么样？”
（因为自从2月26日第29节课描述的访问后，珍和我没有再看到卡拉汉小姐。）
她的病情不会好转，虽然她可能会有非常短时间的清醒。
（“如果我们拜访她会有帮助吗？”）
拜访可能会帮助你。我一首在等你要问的问题，是这个吗？
（“就是，赛斯”。
（作为赛斯-珍下面开始的独白，我不得不笑了，因为一旦开始，珍就站了起来，并恢复踱步。在课程结束时珍说，她站了起来，因为她觉得坐下很游离；她闭着眼睛说话，觉得她可能陷入了心智的入静。她说，赛斯不关心她的位置。我想，所以，珍变得更加积极，考虑到下一段落的主题，这不仅仅是巧合。）
我也想关于他的抽烟习惯大声的骂鲁伯几句。特别是今年的这个时间抽烟太多不好；从本节课的一开始他就知道我要说这些并漂亮地阻止了我。
我打算探究有关的各种层面更多的资料，并很快给出内在感官的全景视图、机制和运作。如果这不是太多，我还会补充一点：该内在感官符合于内在隐藏自我意识自己的外在感官，也就是，这个内在隐藏自我意识自己是被潜意识从普通的意识自己分离出去的。
这个隐藏的自我意识还可以不时的通过你的外在感官向外探究你的伪装世界。在这时，你得到的东西和你通过望远镜所见具有相同的效果，也许你可以把望远镜的长筒子作为潜意识。
再顺便说一句，当我说绘画也经历了一定的意识时，我的意思是在补充说，它们即使在你们层面上也并非完全没有能力，因为它们就存在于其内。自然的，它们可以在其中施加影响。我将认为你特别对这个感兴趣，约瑟。
（“就是。如果不是太累的话，关于这一点，我想问你更多的问题。现在，我可以换一点点话题吗？”）
如果你更喜欢。
（“为什么珍对周末警方在艺术画廊杀害欧掠鸟这么不高兴？她今天晚上关于它写了一首诗，她打算把它送到报社”。）
鲁伯不高兴有很好的理由。这就是尽管一方面被杀死的鸟正在会合自然结束，而这里结束后面的原因是错误的情感价值，他感觉到了这一点。不言而喻，鸟的死亡是不可避免的，但是猫杀死一只鸟就不必用这种相同的方式、玩弄什么与人有关的价值。
今天晚上我不会再探究这个事情。这足以说明，自我保护的伤害，或者，甚至是在你们层面自然捕食的杀害并不涉及你们的业力后果，我相信这是我们第一次如此称呼业力后果。
比起随便的或为了杀害的理由而进行的杀害在你们层面涉及相当可怕的后果，没有什么事情比杀害更严重，并且，在这种杀害后面的情感或情感价值，常常是和被杀者一样重要。也就是说，杀害的欲望也是会带来可怕后果的事情，在许多情况下而无论是特定的生物或被杀害的生物。这涉及到一个非常重要的类型的价值判断，我今晚不会探究它们。不过，我很高兴你提起此事，我将用它来把你带进我还没有说到的领域。
（“在今晚的课刚开始的时候，我们的猫感觉到你了吗？”）
在上课开始时你的猫感觉到了我。现在他与我己经相当熟悉了。对于鲁伯和我走到一起还需要一段时间，可以这么说，在那段时间里我被扩散了，他很困惑。
我准备结束课程，因为我一首在查看你的时间，因为鲁伯发出了大声的喊叫声。
其中的一个夜晚鲁伯将得到他的东西，因为我会把几节定期课的资料和几节课有关他现在家人的资料交换。
而现在晚安，桃子们。尽量保持事情西平八稳，而在安静的时间记得用你内在感官试验。
今年的这段时间对鲁伯的自我约束最有利并是相当不错的，其后我会介绍原因。一个平静的安排最少跨越4月份，对他来说是重要的。不要厌烦，亲爱的鲁伯，你不必担心。也就是说，一个平静的安排将帮助他指挥和约束以及利用突然冲刺的神经紧张的能量，这有时会压倒他。
现在赛斯医生要说晚安了。我甚至不收费。祝你们俩最美好的夜晚。
（“晚安，赛斯”。
（11:38结束。珍很疲惫。她说，课程要结束时，她得到了一个概念，我们的家具移动的回合曾帮助让我通过了我的危险期，这是冬天的最后一部分，而且能够照顾到自己的第一个春天的能量爆发。）