【原文】
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【注释】
道之以政：道通“导”，引导之意；政，指政令法规。意思是用政策法规来引导民众。
齐之以刑：齐，作规范解释；刑，指刑罚。意思是用刑罚手段来规范民众的行为。
【大意】
孔子说，用政令法规引导民众，用刑罚手段制约民众，民众虽然会免遭刑罚但同时也会失去羞耻心。用道德教化引导民众，用礼乐制度进行规范民众，民众不但会保有廉耻之心并且能够自我约束纠正自己的错误。
【故事】两村记
临河而居的法严村，村口高悬着一块巨大的牌匾，上面龙飞凤舞地写着“严刑立威”西个大字，显得格外醒目。里正王铁面，是个出了名的铁面无私之人。他严格奉行着“盗一钱断一指”的律令，对任何违法犯罪行为都绝不姑息。
某年，村里遭遇了一场严重的饥荒。村民们生活困苦，许多人都面临着饥饿的威胁。在这样的背景下，村民李二牛偷偷地跑到里正家的田里，挖走了一些田薯。
然而，李二牛的行为很快就被发现了。里正王铁面得知后，立刻召集了全村的人，举行了一场公开的审判大会。
在公审会上，王铁面面色阴沉，他当众宣布了李二牛的罪行，并毫不犹豫地挥起手中的大刀，斩断了李二牛的食指。刹那间，鲜血西溅，溅满了整个刑台。
这一幕，让在场的所有人都惊恐不己。从此以后，村里的人们对里正王铁面的律令更加畏惧了。然而，这种畏惧并没有让村民们真正地遵守法律。相反，他们开始想方设法地“钻律令的空子”。
张木匠就是其中一个典型的例子。他心里暗暗盘算着：“反正偷够十次才会被斩断手，我只要每次都小心一点，不被抓住，就可以一首偷下去。”于是，他变得越来越大胆，经常趁着夜色去偷窃他人的财物。而赵货郎则更加狡猾。他总是在村子的暗处进行交易，将偷来的赃物转手卖掉。他还常常安慰自己：“只要不被当场抓住，就不能算是犯法。”不仅如此，村里的孩子们也受到了这种风气的影响。他们在游戏中常常模仿公审的过程，将同伴当作罪犯来审判，以此为乐。
村民们表面上对里正王铁面的法令充满敬畏，但背地里却以“钻律令空子”为能事，这种现象在法严村逐渐蔓延开来。
在山麓的德礼村，有一条古老的家训——“礼门义路”，它像一座灯塔，照亮着村民们的生活。每月初一，德高望重的长老周文渊都会在祠堂里讲授《礼记》，村民们纷纷前来聆听。在这个宁静的小村落里，还有一座特别的亭子，名叫“劝善亭”，供人们在闲暇时自省反思。
有一年，村里遭遇了饥荒，粮食变得异常珍贵。然而，周家却毫不犹豫地打开了自家的粮仓，将粮食分给了村民们。村民们感激涕零，纷纷前来领取粮食，队伍虽长，但秩序井然。
一天夜里，村里的孤寡老人孙婆婆发现自家的米缸被人偷走了。第二天清晨，村塾先生带着学童们诵读《诗经·伐檀》中的“不素餐兮”，仿佛是在提醒那个偷米的人。
与此同时，铁匠铺的学徒主动送回了一把多打的农具，他对铁匠师傅说：“昨夜我看到刘叔多拿了一把，所以今天特意送回来。”
到了午时，青年钱大勇背着荆条，跪在了祠堂前。原来，他就是那个偷米的人，他的母亲生病了，他实在没有办法，才会去偷孙婆婆的米给母亲熬粥。
周长老看着钱大勇，缓缓说道：“你的孝心固然可嘉，但你的行为却有亏。”说罢，他扶起了钱大勇。
这时，村民们纷纷围拢过来，大家你一言我一语地安慰着钱大勇。最后，村民们决定集体凑出三石米，帮助钱大勇奉养母亲。
十年后，蝗灾如恶魔般肆虐而来，所过之处，庄稼尽毁，颗粒无收。面对如此天灾，两个相邻的村庄——法严村和德礼村，展现出了截然不同的应对方式。
法严村，这个以严苛律法著称的村庄，在蝗灾来袭时，迅速实行了宵禁。夜晚，街道上空无一人，只有巡逻的士兵在黑暗中穿梭。然而，尽管宵禁森严，盗匪却如鬼魅般出没，频频作案。村民们为了抢夺有限的粮食，相互揭发，人人自危。最终，在一个月黑风高的夜晚，一场激烈的械斗爆发了，村民们手持棍棒，彼此厮杀，鲜血染红了村庄的街道。
而在德礼村，情况却大不相同。当蝗灾的消息传来，村长立即召集全村人，公开了粮仓的位置，并告诉大家，这些粮食是大家共有的，需要共同守护。然而，令人意想不到的是，粮仓的首夜就遭遇了盗窃。第二天清晨，当村民们发现粮食被盗时，并没有陷入恐慌和指责，而是自发地组织起了巡夜队。每个人都积极参与，轮流守护粮仓。
就在巡夜队成立的第二天晚上，盗粮者竟然主动来到了村长面前，羞愧地承认了自己的罪行。原来，他是因为家中实在无粮可吃，才不得己出此下策。村长并没有责备他，反而安慰他说，大家都是一家人，有困难应该一起面对。随后，村长将存粮按照每家的人口数量进行了合理分配，确保每个家庭都能度过这个艰难的时期。
就这样，德礼村的村民们相互扶持，共同渡过了蝗灾的难关。而法严村，却在混乱和暴力中，陷入了更深的困境。