【原文】
三家者以《雍》彻。子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
【注释】
三家：指鲁国权臣季孙氏、孟孙氏、叔孙氏（均为鲁桓公后裔，故称"三桓"）。
《雍》：《诗经·周颂》中的一篇，是周天子祭祀宗庙后撤去祭品时专用的乐歌。
彻：通"撤"，指祭祀结束后撤去祭品的仪式。
相：助祭者；
辟公：诸侯。
天子穆穆：天子肃穆庄严的仪态。
奚：为何；
取：采用；
堂：庙堂。
【大意】
鲁国的三大夫家族在祭祀结束时，僭用天子规格的《雍》乐。孔子引用《雍》诗中的两句，原意是"诸侯来助祭，天子主祭时庄严肃穆"，强调这是天子专属的仪式。这样的诗句怎么能适用于三家大夫的庙堂呢？
【故事】礼崩乐坏的一天
鲁国季孙氏的府邸张灯结彩，一片热闹景象。府中的庭院里，青铜编钟被敲响，发出清脆而洪亮的声音，回荡在整个府邸。乐工们身着华丽的服饰，高唱着《雍》的篇章：“助祭的是西方诸侯，主祭的天子肃穆庄严……”这庄严的歌声和钟声交织在一起，如同一曲庄严肃穆的交响乐，响彻在季孙氏府邸的上空。
这声音不仅在府邸内回荡，还传到了街市上，引得路人纷纷侧目。人们被这盛大的场面所吸引，驻足观看，对季孙氏的祭祖仪式充满了好奇和敬畏。
就在这时，孔子的弟子冉求恰巧路过此地。他听到这熟悉的《雍》乐声，不禁停下脚步，蹙眉倾听。冉求想起老师平日的教导：“礼，是维系天地的纲纪。”他心中暗自思忖，这《雍》乐本是天子祭祀宗庙时所用之乐，季孙氏作为鲁国的大夫，竟敢在自己的府邸中使用，这岂不是对礼制的僭越？
想到这里，冉求心中焦急，他匆匆赶回杏坛，见到孔子后，便迫不及待地问道：“夫子，季氏今日祭祀用《雍》乐，场面极尽隆重，为何您却说这是失礼呢？”
孔子缓缓地放下手中的竹简，心中的忧虑如潮水般涌上心头，他不禁长叹一声：“《雍》本是天子撤祭之乐，诗中‘天子穆穆’说得再明白不过了——唯有周王才能以这样的音乐来祭祀。季氏身为大夫，竟然敢行天子之礼，这简首就是大逆不道！这就好比一个平民，却要穿戴龙袍，这不是颠倒了尊卑贵贱吗？”
孔子站起身来，缓缓地走到窗前，凝视着窗外的世界。他的目光似乎穿越了时空的界限，看到了那曾经辉煌一时的礼乐制度，如今却如同朽坏的屋梁一般，摇摇欲坠，即将崩塌。
“想当年，周公制礼作乐，其目的就是为了让君臣各安其位，各司其职。然而，如今的世道却变得如此混乱不堪，大夫们竟然敢僭越诸侯的礼仪，诸侯们也敢僭越天子的礼仪……这样下去，礼若崩坏，天下岂能不乱啊！”孔子的声音中充满了痛心和无奈。
就在这时，子路突然插嘴说道：“可是，季氏如今掌握着鲁国的实际权力，使用天子的乐仪应该也没什么大碍吧？”
孔子听到子路的话后，突然猛地转过身来，他的目光犹如火炬一般，首首地盯着子路，仿佛要穿透他的灵魂。
“权力怎么能够取代礼法呢？”孔子的声音低沉而有力，带着一种不可置疑的威严，“天子失去了他的权威，诸侯们开始觊觎天子的地位，大夫们也开始擅自行使权力——这正是天下无道的开端啊！”
孔子的话音刚落，原本在庭院里欢快鸣叫的蝉儿们像是被他的话语震慑到了一样，突然停止了鸣叫。整个庭院里顿时变得异常安静，只剩下孔子那沉重的声音在空气中回荡着。
“名不正则言不顺啊……”孔子缓缓地说道，语气中透露出深深的忧虑和无奈，“如果每个人都不遵守礼法，随意妄为，那么我们和那些没有道德约束的禽兽又有什么区别呢？”