【原文】
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
【注释】
夷：东方部族.
狄：北方部族，泛指非华夏文明地区.
夷狄：古代对中原周边少数民族的泛称（含文化差异的对比，非贬义），指代尚未完全接受华夏礼乐教化的族群。
有君：拥有君主或明确的统治者。
不如：比不上。
诸夏：中原地区的诸侯国（华夏文明的核心区域）。
亡（wú）：通假字，同“无”，没有。
【大意】
孔子说：“夷狄即使有君主但缺乏礼乐教化，也比不上中原诸国即便暂时没有君主却保有礼乐文明。”
【故事】岐山与白狼
周平王东迁之后，周王朝的统治中心逐渐向东转移，原本位于西部的王畿之地也因此逐渐失去了往日的繁荣和重要性。然而，在岐山脚下的丰邑，这片曾经孕育了周礼的发祥之地，却依然保留着浓厚的周文化氛围。
尽管如今这里己经没有诸侯驻守，但当地的乡民们仍然严格遵循着《周礼》的规定进行耕作和祭祀活动。每到秋收时节，田埂上常常可以看到一位白发苍苍的老者，领着一群天真无邪的孩童，齐声诵读着《豳风》中的诗篇。那朗朗的读书声，仿佛穿越了时空，将人们带回到了那个遥远的周朝。
在井田阡陌之间，乡人按照“春祈秋报”的古礼，共同分配着丰收的谷物。这种古老的仪式，不仅体现了乡人对自然的敬畏和感恩之情，更展示了他们对周礼的尊重和传承。
当然，在日常生活中，偶尔也会发生一些争执和矛盾。但这些问题并不会引发激烈的冲突，因为乡人都深知礼的重要性。一旦出现争议，他们会毫不犹豫地请出族中的长老，让其依据《周礼》进行调解。在长老的公正裁决下，任何一方都不敢轻易僭越，因为这不仅是对长老的不尊重，更是对周礼的亵渎。
就在这个时候，在北方广袤的土地上，白狼部落迎来了一位全新的单于。这位单于身形威猛，犹如战神降临，他手持金刀，胯下骑着一匹烈性的战马，所到之处，无不令人敬畏。
这位新单于以其无与伦比的勇气和领导才能，迅速征服了方圆百里内的各个牧族。他的帐下聚集了众多勇猛无畏的铁骑，如乌云般密集，声势浩大。
然而，在部落内部，却并非一片祥和。单于的兄弟们为了争夺有限的草场资源，竟然拔刀相向，彼此厮杀。这种兄弟阋墙的行为，让整个部落都陷入了动荡和不安之中。
不仅如此，在部落的祭祀仪式上，人们竟然用活生生的马匹鲜血来泼洒神柱，这种残忍而野蛮的行为让人瞠目结舌。而在宴饮的时候，醉酒的武士们更是常常以砍杀奴隶来取乐，毫无人性可言。
尽管单于本人威严如山，但是面对族人如此暴戾的行为，他却感到束手无策。他虽然拥有强大的武力和统治力，但是对于改变族人的野蛮习性，却显得无能为力。
在某一天，周室的旧臣季札开始了他的游历之旅，这一次他来到了北方的土地。在那里，他目睹了白狼部的人们正在进行一场血腥的仪式——屠牛歃血盟誓。看着这一幕，季札不禁叹息道：“即使有凶猛的老虎镇守山林，也难以驯服这群贪婪嗜血的狼群啊。”
完成了对白狼部的观察后，季札踏上了归途。当他路过丰邑时，却看到了一幅与之前完全不同的景象。在这个地方，一群小孩子正在为了争夺一枚桃核而互相揖让。季札见到这一幕，心中感到十分欣慰，他高兴地对自己的弟子说：“这里虽然没有君主的统治，但人们心中仍然有着对礼仪的尊重和敬畏，就如同有君主在一般。”
转眼间十年过去了。这十年间，白狼部因为内部的权力斗争和矛盾冲突，最终分崩离析，曾经强大的部落也逐渐走向衰落。而与之形成鲜明对比的是，丰邑的乡民们在面对秦军铁骑压境的威胁时，并没有惊慌失措，而是从容不迫地整理好自己的衣冠，然后将珍贵的礼器深埋在宗庙的废墟之下。