【原文】
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
【注释】
君子：有德行修养的人。
无所争：不执着于世俗争斗。
必也射乎：若说有竞争，大概就像射箭比赛（古代六艺之一，礼仪性竞技）。
揖让：拱手行礼互相谦让
升：登上射台
下：比赛结束走下射台
饮：共饮庆功酒
其：这样的
争：竞争方式
也：表示判断
君子：具备君子品格
【大意】
真正的君子不会卷入无谓的争执，若有竞争，或许唯有射箭比赛而己。比赛时，需依循射礼，比赛双方行礼后相互谦让，方登射台。赛罢，一同走下射台，共饮庆功酒。此乃君子之竞争之道。身为君子，即便在必须展现能力竞争之场合，亦须恪守礼仪规范。如射箭之全程，皆依射礼而行，竞争前礼数周全，竞争中专注技艺，竞争后和睦相处。竞争之本质，不在于胜负，而在于借竞争完善人格，鄙夷无礼、不公正之竞争。真正的君子应胸怀宽广，不被琐事所缚，对自身具有强大的自控力。
【故事】君子赛事射礼
仲春时节，鲁国举行乡射礼，这是一项古老而庄重的仪式，旨在选拔优秀的射手，并展示国家的武力和文化。子路和冉有作为孔门弟子，身着玄端礼服，登上了射台。
阳光明媚，桑树枝叶繁茂，阳光透过树叶的缝隙，洒在朱漆的箭靶上，形成斑驳的光影。子路和冉有站在射台上，彼此对视一眼，然后同时后退三步，左手持弓，右手抚心，行揖礼。
子路的动作干脆利落，他挽起柘木硬弓，犀角扳指划过弓弦，发出清脆的响声。羽箭如同流星一般破空而出，首中鹄心，观礼的众人还来不及喝彩，就看到子路忽然侧身，用身体挡住了阳光。原来，冉有正要引弓，子路这一动作，显然是不想让阳光影响到冉有的射箭。
冉有微微一笑，他的动作优雅而从容，三矢连发，每一箭都准确无误地射中了鹄心。观礼的众人爆发出热烈的掌声和喝彩声。
待冉有射完三箭后，子路才继续开弓，他的每一箭都如同雷霆万钧，气势磅礴。最终，冉有以“贯革之力”稍胜一筹，赢得了这场比试。
然而，子路并没有丝毫的不满或嫉妒，他率先捧起酒爵，对冉有说道：“闻弦而知雅意，师兄射艺己得《采蘩》之韵。”冉有也微笑着举起酒爵，与子路对饮。在两人对饮的过程中，冉有将酒爵稍稍低于子路的杯沿，表示对他的尊重。青铜器皿相碰，发出清脆的响声，这声音在空气中回荡，仿佛也在为两人的友谊和谦逊喝彩。
观礼的孔子看到这一幕，微微颔首，表示对子路和冉有的赞赏。
在暮色渐浓的时分，弟子们围坐在孔子身旁，其中一个弟子好奇地问道：“夫子，今日射艺比试，胜负究竟有何意义呢？”
孔子微微一笑，轻抚着琴弦，悠扬的琴音在空气中回荡。他缓缓说道：“今日之胜者，得其诚也。”
弟子们面面相觑，不解其意。孔子解释道：“射之时，心无旁骛，专注于目标，此乃诚心之体现。胜者能在射箭时保持心境的纯净，不被外界干扰，这便是他所获得的胜利之道。”
接着，孔子话锋一转：“而今日之负者，得其让也。”
弟子们更是疑惑，孔子继续说道：“候射时，不争先机，而是谦逊礼让，此乃让道之表现。负者虽未射中目标，但他在等待的过程中展现出的谦逊和退让，同样是一种宝贵的品质。”
最后，孔子感慨地说：“这栝木箭矢穿透的何止是皮革，分明是修己安人的大道啊！”
弟子们若有所思，孔子的话语如醍醐灌顶，让他们对胜负的意义有了更深层次的理解。